- الصدق والكذب . . . يلحق المعاني المعقولة والألفاظ الدالّة عليها ( ش ، ع ، 82 ، 3 ) - المعاني صنفان : إما كلّية ، وإما جزئية أي شخصية ( ش ، ع ، 91 ، 4 ) - متى لم يكن حمل . . . المعاني على الموضوع حملا بالعرض ولا كان أحدهما منطويا في الآخر ومنحصرا فيه . . . فإن المجموع من تلك المعاني يكون معنى واحدا . فأمّا متى كان حملها بالعرض . . . فإنه ليس المجموع منها واحدا ( ش ، ع ، 113 ، 26 ) - المعاني التي من خارج : إمّا أن تكون متشابهة ، وإمّا متقابلة ، وإمّا مركّبة منها ( ش ، ج ، 529 ، 9 ) - معاني الأسماء التي تكون في لغة المسؤول دون السائل ، وهذا هو الترجمة ( ت ، ر 1 ، 71 ، 7 ) معاني جنسية - المعاني . . . وهي قد تكون غير محصّلة فتحصل بأشياء تقترن إليها ، وهي المعاني الجنسيّة التي تتحصل بالفصول ، وقد تكون متحصلة تتكثر بالعدد فقط ، أي لا يكون إختلاف ما بين جزئيّاتها إلّا بالعوارض الخارجة عن ماهياتها ، وهي المعاني النوعيّة ( ط ، ش ، 204 ، 19 ) معاني عدمية - لا بدّ من السلب في كل قسمة للجنس ، ولكن يجب أن يكون سلبا مقابلا للفصل ، فكما أنّ ذلك الذي هو إيجاب في الفصول هو إيجاب لازم في الطبع ، فكذلك يجب أن يكون ما هو سلب منها سلبا لازما في الطبع . وجميع المعاني العدميّة تحدّ بالسلب لا محالة ( س ، ج ، 257 ، 5 ) معاني فلسفية - ينبغي أن تؤخذ المعاني الفلسفيّة إمّا غير مدلول عليها بلفظ أصلا بل من حيث هي معقولة فقط ، وإمّا إن أخذت مدلولا عليها بالألفاظ فإنّما ينبغي أن تؤخذ مدلولا عليها بألفاظ أيّ أمّة اتّفقت والاحتفاظ فيها عندما ينطق بها وقت التعليم لشبهها بالمعاني العامّيّة التي منها نقلت ألفاظها ( ف ، ح ، 159 ، 14 ) - رأى قوم أن لا يعبّروا عنها ( المعاني الفلسفية ) بألفاظ أشباهها ، بل رأوا أنّ الأفضل هو أن تجعل لها أسماء مخترعة لم تكن قبل ذلك مستعملة عندهم في الدلالة على شيء أصلا ، مركّبة من حروفهم على عاداتهم في أشكال ألفاظهم ( ف ، ح ، 159 ، 19 ) - الألفاظ المنقولة عن المعاني العامّيّة إلى المعاني الفلسفيّة فإنّ كثيرا منها يستعملها الجمهور مشتركة لمعان عامّيّة كثيرة ، وتستعمل في الفلسفة أيضا مشتركة لمعان كثيرة ( ف ، ح ، 160 ، 5 ) - الأسماء المنقولة إلى المعاني الفلسفيّة فإنّا إنّما نأخذ معانيها التي للدلالة عليها أوّلا نقلت لا التي استعملت بعد نقلهم إيّاها إليها استعارة ومجازا واتّساعا لتعلّق كثير من المعاني وشبهها بالمعاني الفلسفيّة التي إليها أوّلا كانت نقلت ( ف ، ح ، 165 ، 9 ) معاني مركبة - المعاني المركّبة إنّما يليق بها أن يستدعى فيها إلى التصديق ، لا لأن يعطى لها الحدود ، فإنّ